09月19日处女座(🔊)
西施(🔪)子(zǐ )姓施(shī )氏(😈)9月(yuè )19日我属兔(tù(📑) )农历八月二十五公元前600年503公(⏹)元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美(měi )女一般称作西施后人十分尊敬其西子春(🤝)秋末期阴历于(🔙)越国句无苎萝村今浙(👠)江省(shě(💛)ng )绍兴(📄)市(👙)诸暨苎萝村自幼随母(🛁)浣纱江(jiāng )边(🧜)(biān )故又(yòu )称浣纱(shā )女她(🐶)天(🌆)生丽质倾国倾城(ché(🔔)ng )是(🧘)美(♟)的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后(hòu )哦(ò(🈹) )谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术(shù )之四遗美(měi )女以惑(🈶)(huò(🍥) )察(📝)之而乱其谋于(🚼)苎萝(luó )山(⏪)下得西施郑旦二人并于土(💩)城山建(🈳)美女宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教(🕜)(jiāo )以容(📐)步习于土城临于都巷三年学(xué )精使范蠡献于吴王(⛅)吴王(wá(😁)ng )夫差(💡)大悦筑姑苏台建馆(🚀)娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚(🎫)(shèn )勾践灭(✝)吴(🛺)后(🗝)西施(🔗)随范蠡泛(fàn )五湖(😄)而去(🐋)渺无音讯一(yī )说沉江(jiāng )而死一说(🗂)返归浣(huàn )江终老(lǎo )山林西施与(yǔ(🎐) )王昭君(jun1 )貂(📼)蝉杨玉环并名为中国古代四(🚵)大美(🏔)女(👻)其中(zhōng )西施(⏫)居首四(👍)大美女村(🦑)民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月(yuè(💹) )羞花之貌(mà(🌛)o )之(🚺)美誉(🍼)其中(zhō(🍝)ng )的沉鱼一词(🏨)讲诉的(😒)那就是西施浣纱的故事
一(🤥)沉(🧐)海说
传说勾践灭(miè(🙄) )吴(💁)后他的夫人悄悄的叫人骗出(🌾)西施将石(🐛)头绑在(👈)西(🌊)施身上(shàng )复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人(🤬)舌的(✍)文(👔)蜊大家都(🤰)说这是西施的舌头所以才(cái )称它为西施(😎)舌三十年代(dài )著名(míng )作家(jiā )郁(😏)达夫在福建时亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中最(zuì )适(🕊)合的一种神(💚)品
二山(⛏)中隐居说
这个(🖱)说(⛓)法都是十分(fèn )风(fēng )行下载初几它见之于(yú(🏝) )东汉(hàn )袁康的(🎾)越绝书(shū(🕟) )里面记载说吴(📆)亡后西施归复(🐒)范蠡同泛五湖而去(👷)而(ér )明(míng )代胡应麟的(de )少(😀)室(🔑)山房笔丛(🥡)也有(📪)类似说法其实(🚱)西(🚿)施(🚻)(shī )原是范(🤳)蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后(hòu )范蠡带着兴奋(fèn )西施(🥔)不(❌)问世事(📠)下来明代的陈耀(yào )文(🕝)正杨卷二(è(✨)r )西施也语(🕐)句(📗)越(🛐)绝书(🥃)怀疑西(🌶)施(shī )跟了范蠡归隐山林(lín )
三失足落水说(shuō )
或(huò )许是善良纯洁的人(🏐)们却不是期望西施这位无辜的弱(ruò )女(😣)子有个(gè )可悲结局随后找出(🐢)初唐诗(📅)人宋(⛏)之问浣纱诗(📄)一(yī )朝还(hái )旧都(🌾)靓妆寻(🎮)若耶(🎣)鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后(hòu )西施回到(🦎)故乡在一次浣纱时失足落水而死(🛍)旧(🏹)注显然最理想和(🕘)目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这(⛩)样的说法可(🔙)以算只不(bú(💌) )过是来自(🔏)传说了传说吴(😽)王拔刀(🔣)自刎(⬛)而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可(📚)以(📎)发泄在西(xī )施(shī )身上(👄)用锦(🆔)缎将她层层裹(guǒ )住沉在扬(yáng )子江(😗)(jiāng )心据东坡异物志载(🐚)扬(🗂)子江(⚪)有美人鱼又(🆕)称西(🎃)施鱼一日数易其(😱)色肉(ròu )细味美妇人食之(zhī )可增(🤒)媚态据云系西施(🌹)沉(🔋)江后幻化而成
四个(😜)(gè )版本(🥠)中沉海说和山中隐居说(👷)广为流传但相关的(de )证(🏞)据(jù(😊) )资料也至(zhì )少
沉海说(👳)的(🌿)(de )理由是
墨子亲(📅)士篇中说是故比(🃏)干之殪其(🚳)(qí )抗也孟贲(bēn )之杀(shā )其勇(yǒng )也西施之沈其(qí(⚾) )美也吴(😹)起(🤬)之裂(🛣)其事也其中西施(🌟)之沈的沈在古代是沉(❄)的意思这句(🔹)话(👉)的意思应该是说西施是被(💽)沉(chén )于(🐔)水中的她的死是而且(qiě )她的美丽(lì )
东(dōng )汉赵(🍝)晔(yè )吴越(🗣)春秋逸篇中说(shuō )越(yuè )浮(fú )西施于江令(lìng )随鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越(🔫)春(🌹)(chūn )秋关(guān )联(👗)西施的(😅)记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太史升庵全集(jí )卷六十八范蠡(lí )西施录修文御(🕰)览所(🚁)引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败(💎)越浮(🈶)西施于江(🍩)令随鸱夷以终这里的浮字也(🐑)沉的(🐪)意思
在文(📜)人墨客的许多诗(shī )词(😂)中确(😮)实(🚏)是对西(🌴)施被沉(🤴)江(🗒)而死有很多的描绘李(⏲)商(🕉)隐曾作景(🐚)阳井(⌚)绝句(jù )一(🍿)首景(jǐng )阳(🦉)宫(🍄)井剩(📇)堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王宫外水浊泥(🦒)犹(🙀)得葬西(📷)(xī )施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝(✂)第(dì )五首是(👮)(shì )响屟廊中金玉(💺)步(🍉)采苹山上绮(qǐ )罗身也不知(zhī )葬(zàng )法(🔪)今何(👐)处溪月细眉(méi )欲丑胜
不问世事说(shuō )的(🤫)理(lǐ(🙈) )由(🤣)是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰(🤦)美女西施郑旦使(🐨)大(🎰)(dà )夫种献之于吴(🍈)王吴王大悦(📑)这和(🛁)吴(🛩)(wú )越春(chūn )秋的(❇)的但完(👈)美(💶)结局有所(🎗)不同(tóng )认(rè(🍆)n )为西施亡吴(🎭)国后返归范蠡同泛五湖(🥘)而(ér )去
相对于(🌴)西施和范(🧜)(fàn )蠡退(💏)隐古人的诗词中也(🧗)有很多描述(shù )像李白的(🖌)西(😦)施诗(shī )里(lǐ(👬) )就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼(shì )的(👚)水龙吟词里也文中(😜)写道五湖闻道(dào )扁舟(🏊)归去仍携西子
杜牧杜娘诗(🙋)中有(📳)句云(🚕)(yún )西子下姑(♑)苏一(🔔)舸逐(zhú )鸱夷
辞海修(🗽)订本也那样说(shuō )西施一作西(xī )子春秋末年越国(🔫)苎(🥥)萝人(🐋)由(yóu )越王(👂)勾(🏊)践唱(chàng )给(gěi )吴(🛺)王(🧖)夫差(chà )拥有(💹)夫差最恩宠的妃子远古(🍽)传(🚌)说吴亡后与范蠡偕入五(🧘)湖
吴(⛹)越(🐻)春(chūn )秋和越绝书是同时代的作品但在(🧑)记载西施的(⛔)(de )结(💷)局上(✌)(shàng )却也截(jié )然(🗳)不(bú )同(tóng )这是西施结局再次出现完全不同版本(běn )的(de )开端再说(shuō )以后(hòu )历(🍒)代古诗词中直(zhí )接(jiē )出(chū )现(🏖)(xiàn )西施结局的(🥏)差别说法(🛡)均是(🧔)以此为(wéi )依据的(🍼)以讹(🔧)传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪(👁)个(🗓)更很有道理(lǐ )需要相关的(de )资料更迟些的作品(👳)同(💤)时关键在于如何能表(biǎo )述两个概念一(yī )是对墨子中西施的(de )理解一是对鸱夷的(de )理解
一是对(duì(🧦) )西施(🛷)的理解(jiě )沉海说如果说比吴越春秋和(hé )越绝书(🚸)更早的(🕦)墨子里明(😔)白地写着西(xī )施之(💾)沉(chén )从墨子的(🦗)所(suǒ )处年代来(lái )看他(🛎)约(yuē )辛未(wèi )年公元前468年卒于(🥙)前376年而越(✒)灭吴在公(☔)元(🈺)(yuán )前2000年473年(🛡)墨子略(🚗)晚而已墨子阴历并成长(zhǎ(🍹)ng )会于(💯)春秋末期即吴(wú )越故事的(de )尾声阶(jiē )段又(🥉)是紧邻吴越的鲁国(🧀)人或耳(⛲)闻(wén )或(huò(🎅) )亲眼所见吴越故(🏝)事的慷慨赴死活剧当是最权威(🎰)的(de )见证人他(🚳)的(de )记载应(yīng )该是最接近历(💊)史真相的但(🚠)笔者认(rèn )为墨子中的(🏎)西施是(😣)(shì )先秦知(🌌)名度很高的一个美女不但墨子(zǐ )中(✡)提(😣)及庄子孟子韩非子管(🛋)子中也都(🍱)提到了西施所以(🥪)推测这(🏣)个(gè )西施跟吴越(yuè )争霸时的(🐸)西浣(huà(🙀)n )纱图(✌)施是不同的(de )两(🤥)个(🚗)人可参考(🚒)西施虚实(🥥)考(🎠)(kǎo )亲士篇(🥟)他称(🥫)是故比干(🐫)之殪(📗)其抗(🤧)也孟(🏁)贲之杀其勇也西施(🆚)之(zhī )沈其美也吴起(qǐ )之裂其(qí )事(shì )也其中(🛐)说起的(😠)比干孟贲吴(🦈)(wú )起在司(sī )马迁史记中(❗)都有记载是可以(🐑)确信历史上都(🌊)(dōu )确有其(🦔)人以此一种(🌉)假设西(xī )施也(💺)应该(🆖)确(💩)(què )有其(🕘)人但史(🅿)记中在写完与吴越(yuè )争霸相关的(🔀)人与事时却(🏍)闭口(kǒu )不提西施这就其(🌮)他证明墨子(🍒)中说(🚬)过的西施又不是(shì )吴越争霸(🚚)时的西(xī )施(shī )
二(🌨)是对鸱夷的(🈲)理解鸱(👀)(chī )夷是有什么(📂)意思(sī )鸱夷本指夏商(shāng )时青(qīng )铜所制的鸟形(📼)盛酒容(🛑)器到了春秋战国(🔆)(guó )时期多用皮(pí )革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(🏕)夷清人(rén )黎(lí(🏖) )士(🦀)宏(hóng )仁恕堂笔记记(📔)载秦巩间(🤮)人(🔳)割牛羊(💻)去(⛔)其首剜肉空中为皮袋(⚪)大(🛺)者(💀)受(🕌)一石小者(🚍)(zhě )受二三(sān )斗(dòu )俗曰(yuē )混沌即古之(🔉)鸱夷所(🥂)以鸱夷(👆)(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的(🅿)皮袋沉海(💞)说(🎬)解(😯)释越浮西施(shī )于(🌇)江令随鸱夷(yí(🔪) )而终的意(📝)思是吴(💦)国灭亡后(🛩)吴王把西施(🤲)装在(⏲)皮袋里沉到江里(lǐ )回并再(zài )继续(✡)引证吴越春(💵)秋夫(🛋)差内(nèi )传里(📃)面的(⛔)记载吴(👪)王乃取(🤴)子胥尸(🐆)盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(🤛)称伍子胥死(😣)后被装(zhuāng )在鸱(📛)夷之器里投(🎭)江照此理(🛷)解(🚎)向外延伸出西(xī )施是被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫差把西施沉江随伍子(🏁)(zǐ )胥回来(lái )而(📍)又不是(🚜)随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者(🔄)仍然以(yǐ )为(♿)(wéi )是(🐎)吴越(📁)春(🎎)秋是野史其(🥤)所记(♿)并不(bú )是历史的真(zhēn )实故此为据当然不不(bú )可信真(🚊)心一(🔶)说(shuō )的是这里(lǐ )的(de )鸱夷(🍄)杜牧以(🐌)为(wé(😒)i )不作(zuò )皮袋解释而指的(🍌)是范蠡因(👹)为史记越王勾(🤤)(gōu )践世(👨)家说范蠡亡吴后(😐)(hò(🚂)u )浮海出齐变(🎴)姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(🍦)夷比(🏄)兴(💀)手(🕦)法范蠡是(📞)才成立的而且(🛢)范蠡隐居图(🥑)的(🤢)是隐姓(🤭)埋(🔎)名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥(xū(🌋) )之(🕶)死联系联系(xì )在(🌠)一起的鸱夷这样(💜)的(🐤)显(✳)眼的名字
视频本站于2024-11-21 08:11:47收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2025