欲海花电影完整版先锋10



• 1关于艾(ài )略(🎲)特(tè )的荒原谁能给分析一下女巫(🚂)s

1关于艾略特的(de )荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(🌞)美国后(🍚)加入英国国籍是后期象征主(✨)义(🏕)文(🌯)学(xué )大的的代(dài )表都是西(👿)方现代(dài )主(🌥)义(✳)文学(🥂)最有影响的诗人和(🔅)评论家(jiā )1949年(nián )因(yīn )对(♒)当代(🧖)诗歌作出的贡献和(🌥)所(🛋)起(🥜)的先(xiān )锋作用获诺贝尔文(🛤)学(xué )奖英(❣)王劳绩勋(xūn )章(👪)1955年获歌(🌄)德(dé(🛤) )奖

艾略(✌)特1909年起先发(🚸)表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒(🥠)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特最著名的(🤦)诗作之一这首诗以象征主义的手法写(xiě(🐍) )资产阶级上(🕘)流社会的一个中年人在告白途中关系(🏭)错综复杂的矛盾心理故(🥍)此(🐃)来怎(zěn )样表(🚆)达(🔅)(dá )世纪初一部分人对中(🆘)国(🐔)古(🅱)代文明的幻(🦎)灭感借普(🌲)鲁弗洛克这一(👆)带象征意义的(❇)人物形象论述当(dāng )时普片(piàn )未知的精神上(shà(🤥)ng )的病态四个四(🆗)重(👐)奏是(🕌)艾略(luè )特晚期的代表作(🏥)饱含了(🕝)宗(zōng )教和(hé(🔌) )哲学的冥(🔢)想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸(🚶)耀基督(🏐)教的宗教原罪说大(🍲)力鼓(🍯)吹只有禁(⏬)(jìn )欲赎(🎁)罪才(cái )能解值灵魂的(👒)解放这首诗被以为是艾略特在艺术(shù )上登峰(fēng )造极(🍷)(jí )之作(zuò )长诗(shī )诗(🖕)集(🌪)1922是艾略特的代表作除诗歌(🔰)外艾(😻)略特另外一些诗剧(📷)传世(shì )最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称(chēng )做中国古代文学批(🔝)(pī )评大(🚂)师(🐫)他早年(🚑)提(tí )议的创作(zuò(🐸) )和批评的非个人(rén )化理论对(🎂)现代文学有一种(🤾)了比(🤰)较大(dà )的影响(🐣)它的基本是内容是生活与艺术肯定(👬)不能等同它(😧)们之间(jiān )有(yǒu )不(bú )可(🤬)逾越的界限并(bìng )且(qiě )作家的个人感情经验(🚤)需要当(dāng )经过非(fē(⛔)i )个人化的过程将个(gè )人的情绪(💝)改变为宇宙性艺术(🍯)性情绪才(🎠)能直接进(🍿)入文学作品艾略特的通常批(pī )评论(📰)蓍(⛷)有四个四重奏(⬜)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🕜)(tè )的(de )政治观宗教观和文化主张(zhāng )是不(㊗)可(kě )违背历(lì )史潮流的他(💒)一贯主张以(yǐ )宗(🍹)教为政治文化的中(zhōng )心(🧜)(xīn )实际(jì )教会来管理(lǐ )呀国家空气(🌇)传(chuán )播文化最终达(dá(🥣) )到拯救西方的在现代文(🥞)明(👢)艾略特世界观的(❎)偏颇倒致了他诗歌(🌨)内(⏱)容的谬(miù )误

传统(tǒng )与个(📤)人才能是(🔒)(shì )像现代英美诗歌(🎪)的里程碑是(shì )象征(⬇)主义(🏮)(yì )文学中最(🔡)有代表性的作品是艾(🌫)略(🚔)(luè(📚) )特的名(🌘)动天下作(🔚)(zuò )和影响(💺)最深远的作(🖊)品

第一(yī )章玄学(🌽)派诗人将(🗑)西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(🆚)起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无(wú )尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(zài )诗人的笔下(🎣)(xià )古(🙆)代和现代文明的象(🏌)征伦敦更是(😞)一片枯萎的(😕)荒(🍐)原在(🅰)这(🍾)没(♎)有气恼的栖(qī )息(xī )于(📞)之所(🌰)人(🥖)不生不死虽生犹死心中只(🕚)有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界(😈)只肆意横行(🕜)着海一样的(de )情欲在这难以(yǐ )形容的现实中(✋)充(👈)斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不(😮)开地罩在了西方(⬜)世界的上空人们在浑浑噩(è )噩空间中走到(😷)死亡诗人(ré(♊)n )把再现实(🎩)社会诗说(shuō )地狱(✊)现代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二章批评的(de )功能用维吉尔的荒原奥(💗)维德的(de )死者的(🌅)葬仪和莎士(🛑)比亚的对(🛄)弈这(zhè )些个作品中直接描写的(de )上流社(shè )会男女的(de )淫欲和罪恶与再现实低层社(🎪)会(⛩)卑劣无(wú )耻(📔)的肉(❓)体交易叠映线条(🔵)清(🈺)晰外在(zài )表(biǎo )现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕落的(🛥)(de )像现代生活(huó )物别(🐏)出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被(👠)国(🦋)王铁(🤲)卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为(🛎)莺夜(🐋)(yè )典(diǎn )故的语句自然使(💎)力地怎(zě(☕)n )样表达(dá )了(🐜)诗(shī )歌深沉的(de )主题对弈即争斗征(💝)着现代人的勾心斗角(♎)用古代(dài )的暴(bào )行(🉑)和古代和现代的罪(🔱)恶相(📣)比较比较艾略特认为(🤰)现代人反(💐)复重复着古(🚆)代的人(rén )罪恶世界(📇)贪恋兽欲人们成了毫无人性(🍱)的行尸走肉(🚻)说他们(👮)是(🥌)在老(lǎo )鼠狗窝(wō )里在(🛀)那里死(✒)人连自(🍰)己的骨头(🕠)都丢(🤾)(diū )得凶光(guāng )

第三章变形(👀)记(👊)态度伦敦(dū(🛰)n )这现代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶(🚆)的生活圣(shèng )洁的教(🏳)堂(📪)(táng )赞歌中世界重复着(💍)铁卢的兽行刺(🔞)眼的月(yuè(😈) )光下(👏)母女(🧘)登(🌃)(dēng )俩干着卖淫行径昏黄(🏇)的(🐡)浓雾中商(🌛)(shāng )人为金(jīn )钱(qián )而急驰(🥕)精神空(😰)虚的(🥫)青年(nián )男(nán )女(🐌)在苟(gǒu )合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后(🕠)留下(xià )的浊(📣)物(wù )漂浮在昔(🐦)日(📈)诗意盎(🔣)然的泰(tài )晤土河在(zài )诗(🎼)人看样子(zǐ )情欲之火毁灭(🥃)了人性也瞬间毁灭(👞)(miè )了大自然(🚛)导致了这种化为灰烬(👟)和无踪(🛡)联结(🧙)在(✒)一起的(🔘)现实(🕠)他向佛陀(🧗)强烈呼吁要(➗)(yào )让焚尽物的火来扫(🚚)尽情欲拯救人(rén )类烧啊(🌦)烧啊烧啊烧啊主(🦕)啊(ā )你把(bǎ )我拯拔出(🈺)来主啊你拯拔烧(🧣)啊(🤽)

第四(sì )章安东尼与克里(lǐ )奥佩(🔪)特拉通共只能(🌴)10行行(🏔)行都是含义(yì )深刻的(📩)象征有人说它象征的内容抵得(dé(🛑) )过(🎄)但丁的一(📯)(yī )部变形记人在欲海中已经死去(🔚)已经死去后彻(🎈)底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静的(🐿)望着在死亡后(🤔)(hòu )的欲海中学(😟)会反思艾略特笔下的海(📐)应是情(🤘)欲的(🦎)象征它夺(📯)回来人的(🈚)生(🥙)命又是炼狱它让人(🕯)认清自己生前的罪恶事实上(🏇)艾略(🥋)特是要现代人去(qù )正视(shì )自己的(💑)罪恶(è )浆洗衣物自己的灵魂(🦀)

第五章火诫(🏚)原先(xiā(🏎)n )返(🚒)(fǎn )回到欧洲是一片(piàn )干(gà(🚍)n )旱的荒原(yuán )这一主(💄)题诗(📔)的起(🍉)首(🌒)用耶(🏃)(yē )稣被钉(dìng )入在十(shí )字架(👐)上(shàng )来(🚒)象征信仰(😢)理想崇高(gāo )的精(jīng )神追(zhuī(🌑) )求在欧洲大地上消失了(🗄)诗人认为(🎋)从此欧洲便成了一(yī(🔝) )片可(🐍)怖的(🍑)荒原人(🥇)们渴(kě )求(🤪)着保住小命的水盼着(✌)救世主(zhǔ )的出(🐍)现热切盼(🌝)望世界(🗄)的复(😾)苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡的典故写(😫)了耶稣复(fù )活后(hòu )的身影然而基督(dū )不曾重临(🔱)却听到了惊天动(🎤)地的(de )声(🆚)巨响革命的(💥)象征艾略特把社会主义革命(🤚)(mì(🏭)ng )纳(♐)入人类的一场灾难到最后诗(🖊)(shī )人(🌆)借(jiè )雷(🚯)霆的话告诫人(🕐)们要施舍可怜(🤟)同情克制皈依(🗻)(yī )佛教(🗓)宗教那样大(⌚)地才会复苏(sū )人们才(🏜)分远离了不死不活的处境我得到(🖕)紫钻的(🙅)宁静

枯死的荒原(🏙)俗不可耐(nài )丑(🧜)恶虽生犹(yó(💵)u )死的(de )人们复活一次的希望才(cái )是一(yī(🆗) )条主线刺穿了全(⏭)诗阴寒(🌤)朦胧的画面(⌛)深沉地态度了人欲横渡精神(shén )堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(🐔)貌去(🤫)传达出(👠)第一次世(🐨)界大(dà )战后西方人对世界对现实(shí )的(de )厌(yàn )恶普(🌧)遍的失望(⛺)情(qíng )绪和幻灭感(😍)态度了一代人的精(🤭)神病(bìng )态(tài )和精神(🛎)(shén )危机(🛠)(jī )最终(zhō(😮)ng )达到(dào )否定了古代和(⚓)现代西(🏈)方文明同时诗歌(gē )把西方社会的堕落归(guī )之(💾)于人的原(yuán )罪把(🍠)可以(😛)恢复宗教精神当作拯救他(🚕)们西方世界拯(🚖)救自(zì )己现代人(🍃)的灵丹妙药(yào )上(shàng )级(📛)主管部门出(chū(🎸) )艾(🛸)略特(👯)思想(🚙)上的古板守(🆘)旧(🍼)和反革(👇)命

炼狱(🦕)在(♐)艺术(shù )上的成就远(⏮)远超过(guò )中国古代派(pài )的别(bié )的诗作是一(🔁)首(shǒu )具备借(jiè )鉴吸(🤔)收(🐉)价值值得认出来认真分(fèn )析(xī )研究的杰(🌊)作这首抒情长(👨)诗风格多样表现手(😊)法不拘一格柔和了(le )象征主义意象主义和玄(🚵)学(👈)(xué(🦂) )派(pài )的一些(🏞)特(🥡)点诗中陈(chén )述与咏(📻)叹抒情与(🔧)讽刺描绘出与警(🎎)句神圣(shèng )庄严精(🍱)致典雅的诗(shī(🕗) )句(📁)(jù(🕷) )滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插(⏮)为五(🌓)彩(🍀)缤纷(fēn )的景象大量的典故(🐾)作(🎹)者摘录36个作家56部作(zuò )品和6种(🌇)外(🦒)文比(🌭)喻委(♉)婉的(🐰)表达联想对(🎡)应(yīng )等象征(zhēng )主义手法及意象叠加过时空交(🎭)错等现代(🎌)诗(shī )歌(gē )表现手段诗(shī )人(rén )为了纯熟(shú(🚓) )他(tā )甚(shè(🥧)n )至直(zhí )说按结构(🈵)了(👂)喻示里套象征神话(huà )里(🔚)面套神话(🐤)神话和现实(shí(🎄) )缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂直距离的抽象化哲(🌎)理化(huà )有机(jī )地统一起来极大地十(🏟)分丰(🚋)富了诗歌的(🐁)(de )表现手段拓(⏮)宽思维了(le )诗(😋)歌的(😕)思想内容雷霆(tíng )的话在艺术表(biǎ(➕)o )现(🌛)上的不足(🏤)是用典故太(tài )多(👏)且想(🌇)(xiǎ(😍)ng )像之(😣)中联想和(🎏)明显(💷)(xiǎn )的暗示都内带很大的(de )随(✉)手性导致诗(shī )歌涩(⏯)难辨使(🥙)一般读者望而止步若无艾略(🌋)特自己再加的50多条(🥧)注解(🔰)许多地方都无法(fǎ )懂得(dé )

充当西方现(🎪)(xiàn )代主义的第一个流(🈶)派(🚝)(pài )后期象征主义对文学的发展是有(🍮)独有贡献的它在艺(yì )术上的凭空创造新开拓(tuò )所到得(🍰)(dé )的(de )成(🔬)功经验丰富(🐖)了诗(shī )歌的(de )表(🎸)现手段增(🥀)加了诗歌(🍙)的(🧛)艺术(shù(〰) )感(👜)染(⏱)力(lì )会影响(🐲)了(👎)现(😸)代主(💐)义(🤸)的单独的流(🍆)派(pài )象(😨)征主义作家下(xià )大力表(👵)现内心世界也对(🔳)文(🤹)(wén )学(⚡)领域的拓展可是象(🍔)征主义(yì(⏬) )在(zài )艺(🌞)术上(🌪)过分追求表现形式而(👾)造成的神(shén )秘(⏳)莫(mò )测(🌷)晦(huì(💴) )涩与内(nèi )容上表现出去的悲观(🎦)主义(yì )宗教神(🌂)秘主义和反动倒(dǎo )退(tuì )的社会主张则是应绝对(👬)否定的